Fotografija iz odprtih virov Naše vesolje je polno skrivnosti, ki jih ni se prilegajo ustaljenemu sistemu znanja. Naslov “Velike epohe” “Beyond Science” predstavlja članke o nenavadnih pojavih, ki ogrevajo našo domišljijo in pričajo o brez primere zgodnejše priložnosti. Skupina raziskovalcev in pisateljev v 30-50-ih leta XX stoletja odkrili osamljene ljudi sena v visokogorju Malezija. Senoy ima poseben sistem dela s sanjami, ki smatral kot ključnega pomena za ohranjanje miru in spokojnosti v družbi. Zaradi nasprotujočih si poročil so ostali različni raziskovalci odprto vprašanje je, kaj je točno bistvo tega sistema in je bila družba sena res mirna zgodbe. Vendar so se znanstveniki strinjali, da seno premaga sanje imajo veliko svojih resničnih težav, so čustveno zrele in zadržani ljudje, imajo veliko samokontrole in niso nagnjeni k temu konflikti. Leta 1934 je Kyleton Stewart (1902-1965) prvič srečal s senom. Po J. Williamu Domhoffu, avtorju mnogih knjige na to temo, dva meseca je živela v njuni skupnosti psihologinja Patricia Garfield je proučevala tudi življenje sena Stewart je poročal o edinstvenem odnosu sena do sanj. Tudi ugotovila je, da v njihovi družbi ni duševnih bolezni in nasilja, čeprav je takrat veljalo za drzno izjava. Napisala je: “Ljudje sena nimajo nevroze in psihoze … Zahodni terapevti pa to težko verjamejo raziskali, ki so dolgo preživeli med senom, potrjujejo da. Hay je izjemen zaradi svoje neverjetne čustvene stabilnosti. ” Po Stuartu in Garfieldu se seno pogovarjata njihovi otroci o tem, o čem so sanjali. Otroke učijo začeti prijatelje v sanjah in se celo poskušajo sprijazniti s sovražnimi silami. Če to ne deluje, potem jim prijatelji v sanjah pomagajo pri porazu. Tehnike sena se osredotočajo tudi na letenje v sanjah in lucidno do sanj. Lucidne sanje so, ko jih človek razume da je v sanjah. V sanjah je običajno dajati in prejemati ugodni simboli: slike, lesene figure ali pesmi. Leta 1985 Gospod Domhoff je v svoji knjigi Skrivnost spanja opisal tri študije antropologi, ki so ovrgli nekatere izjave Stuarta in Garfield in ponudil njihovo zanimivo razlago sanj v kulturi seno. Ti antropologi so bili Robert Dentan, ki je diplomiral na Yaleu. Univerza Jeffrey Benjamin, ki se je izpopolnjeval v Cambridgeu in poučuje zdaj na Nacionalni univerzi v Singapurju in Clayton Robarchek, diplomiral na kalifornijski univerzi in Predavatelj na Univerzi v Chicu v Kaliforniji. Pravijo da seno pravzaprav z otroki zjutraj ne govori o sanjah. Tudi v sanjah ne delajo daril, kot Stuart in Garfield Vendar je seno resno do prijateljev in sovražnikov, viden v sanjah. Poskušajo se sprijazniti s sovražniki. Sovražnik lahko izrazite željo, da bi postali prijatelj, tako da “izgovorite svoje ime in daste skladbo”, piše Domhoff v knjigi “Teorija sena o sanjah: mit, znanstveni pristop in delati s sanjami. «Če bi človek sanjal, da ima konflikt z nekom iz skupnosti mora z njim v resnici skleniti mir. On je se mora približati tej osebi, povedati, kaj se je zgodilo in ponudite odškodnino, če vas je v sanjah žalil. Sena verjemite, da telo ni le ena duša. Glavna duša je znotraj čela druga duša prebiva v zenici in lahko pusti telo v sebi čas spanja in trans. Ta duša deluje v sanjah. Ljudje delo s sanjami se opira na načela, ki sta jih izrazila Stuart in Garfield Domhoff meni, da so ta načela napačna razlaga prepričanja sena, vendar ugotavlja nekaj praktičnega uslugo. Piše: “Ko ljudje drug drugemu pripovedujejo o svojih sanjah, lahko koristi, tako kot odprta izmenjava katerega koli osebne izkušnje. “V 90. letih so se razvili nekateri terapevti tehnika za bolnike, ki trpijo za ponavljajočimi se nočnimi morami. So bi morale predstaviti nov, srečen konec v svojih sanjah in okrepiti ga, nenehno predstavljati v resnici, opisovati ali celo z risanjem. Danes seno zanika obstoj njihovih metod delo s sanjami, ki sta jih začrtala Stuart in Garfield. Vsi antropologi strinjajte se, da je seno zelo previdno in ni naklonjeno delitvi njihove skrivnosti s tujci. Nekateri verjamejo, da sta Stuart in Garfield je pravilno opisal njihov sanjski sistem, vendar zaradi konflikta v seno je postajalo bolj skrivno in izolirano. Na koncu tu je citat ameriškega psihiatra in raziskovalca sanj J. Allan Hobson z medicinske šole s Harvarda. V spanju možgane “piše:” Tudi področje preučevanja sanj je obdano s polemiko po 30 letih intenzivnega znanstvenega raziskovanja. Psihologi in psihiatri drug drugega obtožujejo bodisi preveč poenostavljenega pristopa bodisi dualistična in mistična stališča. ”
Čas
