Fotografija iz odprtih virov
Znanstveniki in filozofi so že dolgo razpravljali o tem, kakšna stopnja zavesti imeti živali in rastline in sploh. Nekateri filozofi celo dvomil v obstoj katere koli druge zavesti, razen svoje, ker niso mogli z absolutno gotovostjo reči, da obstaja tudi pri drugih ljudeh. Vsa ta vprašanja se nanašajo na bitja, ki jih imenujemo živa oz organski.
Kaj pa neživi predmeti? Ali lahko biti razumen? Na prvi pogled se lahko zdi takšna ideja smešno, vendar nekateri sodobni učenjaki (da ne omenjam ugledni misleci preteklosti, kot je Platon), pravijo, da mogoče.
“Ideja je, da bi termostat, ki uravnava temperaturo od vas doma, tudi približno približno ve, kaj počne, seveda v nasprotju z zdravim razumom, “- je zapisal v svojem delu o interakcijo uma in materije Henry P. Stapp, teoretični fizik iz Kalifornijska univerza v Berkeleyju, ki je sodelovala z nekaterimi ustanovitelji kvantne mehanike. Vendar je dejal ideja panpsizma, torej ideja, ki je vse pomembna je animiran, si zasluži razpravo in morda obravnavano z vidika kvantne mehanike.
V kvantni mehaniki je povezava med zavestjo in materijo tako pomembno, da “morda nenaravno in verjetno celo razmišljati o možnosti obstoja pojavov je retrogradno, ki po naravi niso psihofizične, “je dejal on je. Ugotovljeno je bilo, da je postopek opazovanja, izpostavljenosti človeška zavest vpliva na rezultate fizičnega poskusi.
Vendar pa Stapp v svoji teoriji pušča prostor za čisto fizično pojavov, ki nimajo nobene zveze z zavestjo. Kognitivni in filozof David Chalmers gre še dlje.
Pravi, da je morda zavest temeljna strukturni element fizike in zato obstaja v vseh stvareh, začenši s človekom in konča s fotoni.
Fotografija iz odprtih virov
Chalmers je profesor filozofije in vodilni raziskovalec. zavesti na avstralski nacionalni in newyorški univerzi. Na letošnji konferenci sklada TED je dejal, da gre za znanost raziskovanje zavesti je v nekakšni slepoti in da bi lahko napredovali naprej, so potrebne “radikalne ideje”. “Jaz Mislim, da potrebujemo eno ali dve ideji, ki se bosta na začetku zdeli noro, “je rekel.
Ena takih idej je panpsizem.
Chalmers priznava, da se ta ideja morda zdi ekscentrična, toda ugotavlja: “Čeprav se nam ta ideja zdi paradoksalna, pa ne tako neverjetno za ljudi iz drugih kultur, kjer je človek zavest je videti kot veliko bolj povezano narava. ”
V preteklosti so morali fiziki sprejeti nedavno odkrito temeljni strukturni elementi, kot je elektromagnetizem, česar več temeljnih načel ni bilo mogoče razložiti. Chalmers se sprašuje, ali je zavest še ena taka strukturni element.
“Fizika je nenavadno abstraktna,” pravi filozof opisuje strukturo resničnosti z uporabo niza enačb, vendar ne pove nam o osnovni resničnosti. ” citiral vprašanje Stephena Hawkinga: “Kaj diši ogenj v enačbo? ”
“Mogoče zavest vdihne ogenj v enačbe,” pravi Chalmers. Enačbe ostajajo takšne, kot so bile, ampak gledamo jih kot sredstvo za opisovanje toka zavesti.
“Zavest se ne liči zunaj fizičnega sveta kot nekaj dodatno, tukaj je, prav v njegovem srcu, “pravi.
Chalmers ne trdi, da imajo fotoni enako zavest kot ljudje, vendar imajo morda malo primitivne zavesti.
Podobne misli na različnih ravneh razumevanja so že starodavni šteli. Indijski misleci iz 17. stoletja in nemški filozof Gottfried Wilhelm Leibniz. Predlagali so, da najdemo anorganske snovi v stanje spanja; živali so zavestne, vendar so morda v stanje, podobno sanjam; in ljudje spoznajo, da jih imajo zavesti, bolj so zavestni kot živali.
V tradicionalnih pogledih nekaterih Indijancev je dr. kamni veljajo za zavest, da lahko celo govori kot o “dedovem kamnu.” Kamna se lahko na primer zaveda da so ga premestili v drug kraj. V vzhodnih duhovnih tradicijah včasih pravijo, da se duša lahko rodi ne samo kot oseba, pa tudi kot rastlina, žival ali celo kamen.
Med znanimi filozofi, ki so se v takšni ali drugačni meri oz. podprli idejo o panpsihizmu, bili so Platon, Spinoza, Arthur Schopenhauer in Bertrand Russell.
Russell je v Temeljnih načelih filozofije (1927) zapisal: “Mine razumevanje je, da [med umom in materijo] ni jasnega črte, vendar je razlika v stopnji; ostrige je manj inteligenten kot človek, vendar ne povsem nerazumno. “Rekel je, da je spomin ključni vidik zavesti imajo neživi predmeti vrsta spomina: “Na tej osnovi ne moremo graditi [spomina] absolutna ovira med zavestjo in materijo … neživo zadeva do neke mere kaže podobno vedenje. ”
Stapp je izrazil tudi stališče, da je “meja med življenjem in neživem, morda ni povsem jasno. ”
Pokojni Clive Baxter, katerega poskusi v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. potrjeno ideja, da imajo rastline zavest, je razkrila tudi, da jajca in jogurt se lahko odzove na grožnjo. Baxter je bil specialist za poligrafi (detektorji laži). Nekaj njegovih izkušenj v njegovi knjigi Lynn McTaggart je eksperiment naklepa pojasnila: Živim bakterije v jogurtu so pokazale reakcijo na smrt drugih vrst bakterije; jogurt je tudi pokazal željo po hranjenju koristne bakterije zanjo. Jajca je zakričala tesnoba in nato usoda, ko je bil eden od njih nameščen noter vrelo vodo. ”
Pojasnila je: “Baxter je ugotovil, da ima telesne tekočine pokazala reakcijo, ki odraža njihovo čustveno stanje lastnik. ”
Chalmers poziva k preučevanju človeške zavesti, ki bi preseglo raziskovanje odnosa med spletnimi mesti možgane in zavestne izkušnje. “To je še vedno znanost o odnosih in ni znanost, ki daje razlago. Vemo, da so ti deli možganov skladen z določenimi vrstami zavestnih izkušenj, vendar nismo veste, zakaj, “pravi. Raziskave, ki presegajo možganske raziskave lahko najdejo zavest na nepričakovanih mestih.
Kamnine rastline
