Roelof van den Brook z univerze v Utrechtu (Nizozemska) izdal knjigo »Psevdo-Ciril Jeruzalemski o življenju in strastih Kristus, “v katerem je najprej predlagal prevod koptskega evangelija, napisana pred skoraj 1 200 leti. Ta apokrifa je edinstvena: v njem obstajajo taki zasuhi zapletov, ki jih raziskovalci niso nikjer ni več naletela. Na primer, Pontius Pilate je obed s Jezus pred križanjem za isto mizo in ponuja prinašati žrtvovanje svojega sina, da bi rešil Kristusa. In Juda je Jezusa poljubil noter zaradi dejstva, da je imel možnost spreminjanja videza in odred “vojakov in ministrantov od visokih duhovnikov in farizejev” ni mogel prepoznati ga. Poleg tega je prišlo do aretacije, sodeč po tem besedilu Torek zvečer, sploh ne četrtek, po kanoniku svetih spisih. 
Fotografija iz odprtih virov Dokument obstaja na dveh seznamih, shranjena v knjižnici in muzeju Morgan (New York) in v muzeju Univerza v Pensilvaniji Uporablja se predvsem za prevod Newyorški rokopis, ker je druga možnost praktično neberljiv. Koptska in etiopska cerkev menijo Pilata za svetnika od avtorja besedila razloži simpatični odnos do njega. “Pilat je brez dodatnega veselja položil mizo in jedel z Jezusom naprej peti dan v tednu. In Jezus je blagoslovil Pilata in vso njegovo hišo. ” Pilat reče Jezusu: »Glej, prišla je noč, vstani in delaj, in ko pride jutro in me bodo krivili zate, jim bom dal svoje edini sin, da ga namesto tebe ubijejo. “Toda Jezus ga tolaži: “O Pilate, prejel si veliko milosti, saj je dobro me je sprejel. «Tudi Jezus je Pilatu dal jasno vedeti, kaj se lahko skriva vsak trenutek, če bi želel: “Pilat je pogledal Jezusa in glej, Postal je neomajen; in dolgo ga ni videl. “Tisto noč Pilat in njegova žena vidita iste sanje, v katerih ubijanje orla, torej Jezusa. Kar se tiče Jude, v kanonskem besedila, ki jih Jezus izda v zameno za denar s poljubom, ki pomaga prepoznati Odrešenika. Ta apokrifa to razlaga ravnajte tako: “Judje so rekli Judi: Kako bomo aretirajte ga, če nima ene vrste in se spremeni. Včasih tudi on rdečica, včasih bela, včasih rdeča, včasih barva pšenice, včasih bleda, kot asket, včasih je mlad, včasih star. “Ni sposoben dati opisuje Jezusov videz, ga Juda vabi, da se poljubi. G van den Brook pojasni, da je prvič takšna razlaga dejanja Judah je predlagal zgodnjekrščanski avtor Origen v svojem delu Proti Celsus “:” Vsi so ga videli po svoje. “Besedilo je napisano v imenu sv. Cirila Jeruzalemskega, ki je živel v IV. To pove velikonočna zgodba med homilijskim pastoralnim učenjem. Takšne homilije pripisujejo sv. Cirila, bilo jih je več, in vsi najverjetneje so bili ponaredki. Na začetku apokrifa je dr. kdorkoli je, trdi, da je v Jeruzalemu, “v Marijini hiši,” našel knjigo s spisi apostolov o Jezusovem življenju in križanju. G van den Brooke meni, da ni kaj takega res se je zgodilo: to je standardna tehnika za gradnjo zaupanja bralca sklic na apostole, ki ga pogosto najdemo v koptskem literatura. 
Fotografije iz odprtih virov Večina raziskovalca je bila navdušena prenos apostolske večerje in aretacija Jezusa v torek. In izkaže se da res Jezus ni delil zadnje večerje s svojimi učenci, ampak s Pilatom – že potem, ko se je pojavil pred Caiaphasom in Herodom. 1Pred 200 leti so v knjižnici hranili newyorški rokopis Samostan svetega Mihaela v egipčanski puščavi blizu današnjega mesto Al-Hamuli na zahodu Fayyuma. Dokument ugotavlja, da je to dar “Prototopijev oče Pavel” in da ta knjiga obstaja zahvaljujoč se njegovim delom. Samostan je očitno prenehal obstajati na začetku X stoletja, besedilo pa je bilo ponovno odkrito šele spomladi 1910. V Decembra 1911 jo je pridobil skupaj z drugimi rokopisi Ameriški finančnik John Pirpont Morgan, ki temelji na sestanku od katerih je kasneje nastala omenjena knjižnica. Besedilo Nova zaveza, kakršno poznamo danes, se je razvila in bila kanonizirali od 4. do 5. stoletja, vendar je apokrifa ostala dolgo časa priljubljen, zlasti med egiptovskimi menihi.
Življenjski čas
