Fotografija s odprtih virov
Pisatelj in raziskovalec Robert Temple je nedavno izdal knjigo Skrivnost sfinge. To je resnično zlati rudnik informacij, knjiga več kot petsto sto dopolnjeno z redkimi fotografijami in risbe. Zelo priporočam vsem, ki imajo še malo zanimajo največje od vseh egipčanskih skrivnosti. V bližnji bodoča knjiga bo dokazala svojo pomembnost. Vendar pa veliko Templevih ugotovitev potrebujejo temeljito oceno.
Eden najbolj kontroverznih je, da Sfinga ni bila nikoli ležeča. lev, vendar je bil čuvar šakal ali pes Anubis.
Danes je očitno tudi obstoječa glava spomenika majhen v primerjavi s telesom. Nekateri sodobni egiptologi verjemite, da je na neki točki v daljni preteklosti pridobila Sfinga Človeški obraz faraona Dejansko je bila celotna glava odsekana spet v manjših velikostih, morda namesto starodavne slike žival, ki ustreza ostalim telesom. A je bil lev ali šakal?
Fotografija iz odprtih virov
Prvi dokazi o sfingi v obliki leva so prišli od nas velika večina egipčanske, ptolemejske, grške oz. Rimski, zgodnjekrščanski in srednjeveški arabski zapisi iz očividcev – številni evropski popotniki in znanstveniki. Vendar se Temple sprašuje, kako starodavne zgodbe in legende so se prenašale skozi številne generacije, še vedno uspe ohraniti jedro zgodovinskih dejstev. Vodi nekaj primerov. Vendar v nekaj poglavjih, v nasprotju s na veliko število virov o Sfingx-levu, izjavlja zmotnost takega dojemanja, ugotovljena med tisočletja. Če so informacije iz enega niza virov prepoznane resnici na ljubo, zakaj drugi ne morejo biti zaupanja vredni opažanja glede Sfinge?
Temple še navaja, da Sfinge sploh ni bilo mačji, ker je njegovo telo preozko v obliki, kamniti hrbet pa je preveč vodoravno raven, kar je več Primerno za telo šakala. Toda odgovor na težavo bi lahko bil umetniške omejitve, s katerimi se srečujejo že starodavni kiparji.
Zelo verjetno je, da je Sfinga nastala iz hribovite izbokline gorska tvorba, ki jo najdemo v mnogih krajih v saharsko-libijski regiji divjina, kjer je planota Giza le majhna podrobnost. Južno od sfinge še vedno je dober primer takega hriba, brez oblike apnenec, obdan s peščenimi sipinami. Jasno samo jasno kako se je začela Sfinga, preden se je spremenila v nekakšno žival.
Vendar ne vemo, kakšni so bili prvotni obrisi antike hrib. Izkrivljeno zadnjo stran leva leva je mogoče odbiti mogoče je bilo, ker je bila površina že ravna. To, kar zagotovo vemo, je obstoj na sredini hrbta Sfingov vertikalni pogrebni rudnik. In vsaj enega od zgodnji evropski raziskovalci sfinge verjeli, da je to grob je bil zelo star, celo preddinastičen. Z drugimi besedami, že je je bil prisoten, ko so spomenik izrezali in grob izkopali na še nedotaknjen hrib.
Meritve izpostavljenosti prvotnega hriba so določile, kako so nastale tvorijo se zgornji sloji sfinge. Ko so kiparji posekali skala okoli bodoče živali do njenega temelja, njena figura omejena z velikostjo in obliko hriba. Predvidena podoba in je bila upodobljen lev, le rahlo tanek.
Morda je največji ugovor Templove ideje o Sfinga-Anubis je obstoječa geologija spomenika. Izvirno kamnito telo sfinge ima določen slojni izgled z malo razlikami v barvi. Razlog je v tem, da je v apnencu iz katerega spomenik je bil prvotno izklesan, ni dosledno stratifikacija. Podstavek je sestavljen iz mehkega kamna (tip I) in nagnjeno telo – iz enako mehkega apnenca tipa II. Taki apnenec je porozen, lahek, luskast in zelo dovzetni za vremenske vplive. Zaradi tega je v teku poslabšanje telesa sfinge je povzročilo številne dinastične oz. Ptolemejski, rimski in sodobni restavratorji nenehno v poizkusu dodajte novo zidavo v izvirno podlago rešite ga pred nadaljnjo erozijo.
Glava ima v nasprotju s tem veliko tršo, bolj kompaktno težja oblika apnenca z opaznimi temnimi manifestacijami, identificirani s tipom III. Prednost takega kamna je ki je izrezan, velikokrat ohrani svojo obliko daljši čas – zato so bili njegovi stari kiparji so izbrali. Toda glavna nevšečnost je plast, iz katere je bila izklesano vso glavo, zelo težko. Tudi danes je zelo manjša, glava počasi drobi mehkejši apnenec vratu in prsi. Sodobni egiptovski strokovnjaki za obnovo se bojijo da se lahko neuravnotežena teža glave močno premakne kamnita lobanja. Zaradi tega več graditeljev preteklih dveh stoletja dodali cementne ovratnike okoli vratu. Strašno grdo vendar so preprečili, da bi žival “zaspala” in jo izgubila Pobližji pogled na sončni vzhod. Tudi na nedavni ponudbi obnoviti brado Sfinge iz delov, izkopanih na dnu in ohranjeni v Kairu in britanskih muzejih egiptovske divizije Starine so zavrnile zaradi dejstva, da lahko brado vleče glavo naprej. In to bo posledično vodilo v splošno nestabilnost oz. in morda izguba same glave.
Fotografija iz odprtih virov
Geološke plasti sfinge
Obnova Sfinge z glavo Anubisa bi bila nemogoča samomorilno. Šakal je sestavljal veliko glavo apnenec tipa III, ki bi drobil mehkejši kamen telo. Poleg tega poskus reprodukcije najbolj izrazitega Anubisov obraz, njegov dolg obraz, bi vodil do drugega več poudarka na teži celotne glave, kar bi najverjetneje bilo počilo in padlo.
Po drugi strani pa, če bi bil originalni Sfinga velik lev z mačjo glavo, potem bi bila večja lobanja povsem mogoča. Vrstica majhne slonokoščene rezbarije najstarejših dinastije prikazuje tradicionalnega leva, le z veliko glavo rahlo štrleči naprej neposredno nad sprednjimi nogami. Na tej sliki v spomeniku Sfingi je leva glava zasedala del prave skrinje in sestavljen iz manj težkega kamna tipa II. Debelejša spredaj tace bi na straneh služile kot strukturne opore glave. Težji kamen tipa III v takšni levji konfiguraciji bi bil del leva leva, veliko bolje bi se prilegala glavnim slojem širše območje, skupna teža glave pa je bila enakomerno razporejena z njenega vrha.
Ko so večkrat posekali sfingo, so odstranili levjo glavo in celoto površina pasme se je zmanjšala na obstoječe velikosti prsi in sprednjih nog, telo pa je dobilo novega človeka glava sloja apnenca tipa III. Kiparji bi morali biti zelo poskusite sorazmerno zmanjšati levjo glavo. Do Žal je ta metamorfoza uravnovešala novo nastalo človeška lobanja sfinge, ki je odtlej postala nova težava.
Zelo je izjemno, da so ostanki kraljevih tablic prve in tretje dinastije zelo pogosto ponavljajo podobo glave leva z grivo in sprednje šape. Verjetno preostali del leva je bila ali nedokončana ali prekrita v pesku. Med njimi je gladek obraz lev brez oči ali ust, kot da bi se njegove lastnosti zbrisale dolgo erozija vetra. Če je to dejansko slika Sfinge v Gizi, potem čas, ko je Egipt šele nastajal kot država, potem pa to znak jasno kaže, da je spomenik v resnici res mnogo starejši in morda izvira iz preddinastične dobe.
Zagotovo egiptovski graditelji zgodnjih dinastij ne bi odšli tako pomemben kip v slabem stanju in morda poskusil ga obnoviti, kar daje Sfingi nove funkcije. V Abu Roash, v je bil viden iz Gize, ki je vodila proti severu malo sfinge, ki jo pripisujejo Četrti dinastiji. Ima telo lev, vendar je mačji obraz zamenjal ženski obraz. Mogoče smo tukaj vidimo še eno reinkarnacijo sfinge, o kateri obstaja veliko legend in zgodbe. Lahko se spomnite starogrškega mita o Edipu, v puščavi sooči se z žensko sfingo in jo odloči smrtonosno uganka.
Fotografija iz odprtih virov
Restavratorska dela
Izjava Temple o Sfingi, ki je nekoč izgledala Anubis ni potrjen. Vendar pa ponuja drugo dokaz, da je bil nekje na planoti Giza kult svetišče, posvečeno boku šakala z velikim kipom, po možnosti sorazmerno s Sfingo. Temple ugotavlja na primer tisto v več ugledne kraljeve mastabe ali pokopališča četrtega in petega dinastije, ki se nahajajo na južnem delu planote Giza, imajo stene ali reliefi, ki prikazujejo Anubisa na vrhu svetišča. Objavil avtor napaka jemlje ta kip in svetišče za Sfingo in tempelj Sfinge. Toda v resnici se Sfinga nahaja bližje vzhodnemu robu planota, precej nižja v reliefu, morda je sploh ni bilo videti od velja za mastab. Če bi bil kip na planoti Anubis, bolj verjetno je bilo na jugozahodu, višje mastab, ki dominira na tem območju.
Temple citirajo “Piramidna besedila”, “Besedila o grobnicah” in druge. starodavni pogrebni zapisi, ki opisujejo mitsko Zemljo Rostau. Mnogi prevajalci so menili, da je nekje tam resnično Območje Gize. Nekaj svetih besedil povezuje Rostau svetišče Asiris, ki je bilo v bližini “ceste” in obkroženo z vodo, “jezerom Šakal”. Tempelj, ki opazuje druge Pokrajina sfinge trdi, da je bil v nekdanjih časih Nil letno poplavljeno je poplavno nižje doseglo bližino Sfinge in vzdolž še obstoječega ozkega kanala se je obdajala voda Sfinga.
Vendar Temple v svojih dokazih o identiteti Sfinge in Anubis napačno identificira “cesto”, omenjeno že v starodavnih časih besedila, kot cesta piramide Chefren (Hafra), ki gre mimo med južno stranjo Sfinge in jarkom Sfinge (ali “jezera Šakal”). Ignorira, kaj piše v besedilih o “cestah” in “jezerih” množine, zato je bilo takih krajev več kot ena stvar. S preučevanjem ustreznih mest v pogrebnih besedilih smo ugotovimo, da v Gizi že od antičnih časov obstajajo več kultnih središč. In zdaj je bilo izgubljeno svetišče Anubisa samo eden od njih.
Temple glavno zmotno domneva, da vse to kultni centri tako ali drugače povezani v eno celoto naokoli Sfinga. To je v nasprotju s samimi besedili, ki zagotavljajo zelo različni, celo edinstveni opisi za vsako središče. Avtor narava sama, ti centri se morda nikoli niso združili skupaj.
Tempelj svetišča Anubisa bolj kot verjetno povezan s cesto piramide Mikerin (Menkaur) ali tretje piramida giza. Avtor ugotavlja, da je edina skulptura Anubis, ki so ga našli na celotni planoti, je bil majhen zeleni kip Diorit izkopan med ruševinami pogrebnega svetišča Mycerin na vzhodno od tretje piramide. Temple reproducira v svoji knjigi Nasina fotografija celotne planote Giza, kjer je na južnem delu planote, zraven dragi Mykerin, znaki številnih zidov in drugo strukture. Izkopavanja še niso bila izvedena.
V starih časih, ko se je začela sezona razlivanja Nila, je poplavno območje dosegla južni konec planote, voda se je približala samemu robu kompleksen Mycerin. Mogoče se je »jezero Šakal« nahajalo točno tukaj? Pogrebna pisma so Anubisa opisovala tudi kot “boga” vrh hriba “- in če je res velik kip boga šakala sedel na planoti, z Nila bi moralo biti dobro vidno.
Najverjetneje je manjkalo svetišče Anubisa in kip, namesto da bi bil izklesan z velikega hriba kot Sfinge so zgradili zidaki. Kasneje so jih razstavili in morda jih je okoliška puščava zaužila, ko je Giza prišla na planoto kaos na koncu Starega kraljestva.
Joseph Robert Jochmans
Vodni čas Egipt kamnira piramide
