Fotografija iz odprtih virov
Eden od privržencev Konfucija Mencija je trdil, da so ljudje rojen z vestjo. Verjel je, da se ljudje rojevajo s empatije, s pojmom sramu in pojmom kaj je prav in kaj ne. Te lastnosti so semena. dobroto, vdanost, spodobnost in modrost. Samo živali niso rojen z naravno kakovostjo dobrega. Človek s sramom povečala moralo, soočena s skušnjavami slava ali bogastvo.
V starodavni Kitajski so ljudje verjeli, da je oseba s konceptom sramota, odločena, da se pravilno odloči, izbira med bogastvo in revščina, dobiček in izguba ali vdanost in osebnost obresti. Svoje želje ne bo dovolil. Človek brez sramota je sposobna vsakršnega kaznivega dejanja.
Nekoč je Konfucij pohvalil tri modrece, ki so jih izkusili občutek sramu, ne glede na to, kaj počnejo. V starodavni Kitajski so verjeli, da je tako človeka, ki čuti sram, denar ne bo skušal in ne ogrožajo svojo celovitost zaradi strahu oz nevarnost. Je ponižen in dobrosrčen.
Nižji je od drugih, jemlje samo tisto, kar potrebuje. Ali je to njegova osebna etika, prizadevanje za nekaj ali domoljubje, pomen človeškega občutka sramu je pogoj za moralno vest.
Konfucij je dejal: “Človek mora omejiti svoje vedenje koncept sramu. “Povedal je tudi:” Občutiti sram je podobno pogum. ”
Ko ima človek zoprnost, bo dovolj pogumen soočiti se z lastnimi napakami in si prizadevati za izboljšanje moralnost. Samo oseba, ki ima predrznost bo dovolj pogumen, da se bo spopadel s svojimi delati napake in jih premagati. To je dejanje poguma, so rekli starodavni Kitajska.
Znanstvenik Lu Kun, ki je živel v času dinastije Ming, je verjel: “Tudi grožnje s petimi mučenjemi ni mogoče primerjati z občutkom sramu. ” strogega kazenskega zakona in najhujše kazni ne bo mogel naučiti občutek sramu. Lu Kun je verjel, da uči ljudi čutiti sram veliko pomembnejši od naložitve resnih kazni. Čim prej etična raven ljudi se bo dvignila, imeli bodo predstavo sramota, vedeli bodo, kaj morajo in česa ne smejo, in zmorejo razlikovati, kaj je prav in kaj ne. Ta metoda je veliko bolj učinkovita. pri preprečevanju kriminala kot kaznovanju ljudi po tem ko jih zavežejo. To je eden od razlogov, zakaj Konfucianizem uči poučevanje preprečevanja zločin.
Kitajska
